畑仕事、キャンピングカーの旅、サウナ、読書…晴耕雨読の日々を綴る【いくら君のこころととのう日記】

　今日は、2023.9.25monです。ようやく秋らしい日が訪れました。九月二十日までは、雨も降らず、蒸し暑くて、今年は一体どうなるのだろうと不安に思っているところでした。ようやく雨が降り、最高気温も30度を割り、という日がようやくきました。

　最近の畑事情を報告しておきます。

　暑くても、もう待っていられない！と、８月２４日（最高気温33度）に白菜の種をポット巻きしました。ミニ白菜と６０日、８０日の３種です。その後も毎日暑い日が続きました。どうにか芽が出て、双葉が開き、成長しました。でも、なんか、弱々しいというか、調子悪い感じでした。９月１０日にジャガイモの種芋を植え、１２日に玉葱と大根の種まき、２１日にニンニク、ラッキョウまき、昨日２４日は、弱々しい白菜の苗を植え付けしました。今朝は、小松菜・ほうれん草・カブの種を蒔きました。

　白菜の苗は、かなり根が回っているものの、三分の一は水の遣り過ぎで、腐っているような状態でした。妻が言うには、87歳になる、認知症初期の母が、朝昼晩と水やりをしていたとのこと。当然、悪気はないし良かれと思ってやったことなのでしょう。しかし、いくらなんでも遣りすぎでんがな。だからと言って、母を追い込むこともできず、腐った部分を取り外し、白菜の苗を植えた次第です。ついオルトランや殺虫剤をたくさんかけてしまいました。

どうなんだろう。心配だなあ。大きくなって結球してくれるかなあ。心配だあ。

PS  　どんなに、暑くても寒くても、秋のお彼岸の時期に合わせて「彼岸花」は咲きますね。自然の力と古の智慧はすごいと思います。

　私のホームサウナは「お風呂の王様　瀬谷店」である。十数年前から通い出し、サウナを覚えた場所である。自宅と昨年の勤務先とのちょうど中間点に存在する。労働が辛くて仕方なかった「いくら君」は昨年度、本サウナに７０回以上通った。

　自宅には常にお風呂セットが二つ用意されていて、内容物はタオル二枚と垢すりタオルである。普通はお風呂へ行こう！と思い立つと、その袋をさっとカバンに入れる。

　ところが、本日、お風呂セットを忘れた。今までには、ありえない現象だ。最近、いいサウナ（料金に、洗いタオル、バスタオル、館内着等の値段がが含まれる。時には、髭剃り、垢すりタオル、歯ブラシ等も含む場合がある）ばかりいっているということ、また、本日はお風呂へ行く前にあれこれ細かな用事（銀行、郵便局、コンビニ振り込み等）があったので頭の中でその段取りをシュミレートしながら出発したとの二つの理由で、お風呂セットを忘れた。

　結局、現地で気づき、百五十円出してタオルを買う羽目になった。

「初心、忘るべからず（世阿弥「花鏡）」である。

　8月下旬に、山の師匠である遠井ちゃんから、渓流釣りの誘いがあった。もちろん「いくら君」は大歓迎。二人の予定を調整し、９月２１日（木）〜２２日（金）決行予定となった。２１日午後出発し、群馬県のとある無料キャンプ場で一泊キャンプし、翌日早朝から渓流に入り、大量の岩魚を釣り上げ、焚火台で盛大に焼き、喰らう、予定であった。

　しかし、天気予報は雨である。考えに考えた末、釣りは断念し、代わりに、上野の「北欧」集合ということになった。１５時チェックイン、翌日１０時チェックアウトである。

　「北欧」は、テレビドラマ「サ道」において、登場人物たちの拠点サウナとして使われ、全国にその名が轟かせた東の雄である（残念ながら男性専用施設）。そのテレビ番組の影響もあり、昨今のサウナブームが訪れていると言っても過言ではない。もちろん、関係者の絶え間ないサウナ普及のための努力があってからこその、実りなのではあるが。

　さて、久しぶりの「北欧」である。上野駅から徒歩２分。ビルの六階全てサウナ関係施設である。２・３・４階がカプセルルーム。５階がレストルーム及びレストラン。そして６階がお風呂及びサウナ室である。

　いったい何がいいんだろう。なんでこんなに「北欧」はいいんだろう。特別なものはない。風呂もシンプルである。サウナも特別なことをしているわけではない。「しきじ」のように、水風呂に特徴があるというわけでもない。さらに、屋外の「ととのいコーナー」だって、上野だ。空気が美味しいとか空が青いとか、何か、特別なことはない。それなのに、いい。「北欧」は、とにかくいい。北欧の風呂に浸かりサウナを体験し水風呂に入り椅子に座ってまったりしているだけで、他の施設では感じられない、なんとも言えない、リラックス感が味わえるのだ。不思議である。でも事実である。

　しかし、そこにはお客様に対する底なしのホスピタリティが隠されているに違いない。清潔なのは当たり前なのだが、気がつくと若い従業員が鏡を磨いている、床を流している、椅子の位置を整えている。脱衣場では、ドライヤーの吸い込み部分を綿棒で掃除をしていた。そういった目に見えないものの積み重ねが「北欧」の特徴なのかもしれない。

３時から４セットやり、６時に外出し、近くの居酒屋へ。二人で痛飲。鯨飲。大いに食べ、大いに語った。何を？　忘れました。

　翌日、２セット、朝食、２セットでチェックアウトし、鶯谷の「萩の湯」へ。こちらは、東京都銭湯組合に属する「銭湯」である。つまり組合指定の料金５２０円で入浴できる（サウナは別途３００円が必要）。しかし、こちらも鉄筋コンクリートのビルディングで２階が受付及びレストラン、３階男性風呂、４階女性風呂である。新しい。銭湯にしてはかなり広い。風呂の数も多く、泉質も豊富である。サウナはまあまあという感じ。でも、素晴らしい施設でした。

　「北欧」は、完全予約制である。つまり、ふらっと行って入れない。常に人数制限している。だから、あれだけの有名な人気施設にもかかわらず、混雑している印象がない。そこに来るのは皆「プロサウナー」である。マナー違反がない。よって嫌な気持ちになることはないのだ。

　「萩の湯」は、街の銭湯である。気取りもない。しかも、人気店だ。平日にもかかわらず、１２時頃にはものすごく混んできたため、早々に退散しました。

　１泊２日で、１１セット。お疲れ様でした。

　とっても久しぶりに竜泉寺の湯に行ってきました。東海・関東地方で展開しているチェーン店です。

　場所としては、相鉄線西谷駅とJR横浜線中山駅の中間地点辺り。旭区と緑区の境くらいなのでしょうか。まあ、比較的不便な所にあります。だから、徒歩圏内のご近所さん以外は大抵が車で来られるようです。「いくら君」もその一人です。

　ですから、ものすごく広い駐車場があります。また、温浴施設以外に岩盤浴、マッサージ、レストランなど整っており、とても素晴らしい施設です。

　お風呂の売りは、なんといっても「炭酸泉」でしょう（炭酸泉の効能が壁いっぱいに書かれています）。広いお風呂に炭酸泉。露天にも二周類の炭酸泉。壺湯も炭酸泉。そのほかこの地で湧くナトリウム温泉（少し塩っぱい）、あるいはジャグジー系、等々、様々な泉質、温度のお風呂があり、ととのい椅子も数えきれないくらい並んでいます。

　またサウナもオート爆風ロウリュー付きの広大なサウナに、こじんまりとしたセルフローリューができる、メディテーションサウナが新設され、水風呂も従来のものプラス、グルシン水風呂が増設されていました。まさに至れり尽くせりの、高級リゾート温浴施設なのです。

　その上、入館料が安い！　平日昼間大人880円（タオル館内着なしの場合）！

　ですが、「いくら君」はあまり行きません。新しく、清潔で、素晴らしい施設なのですが、とにかく人気がある。つまり、人が多すぎる。平日の昼間になんでこんなに若い奴らがいっぱいいるのだろう？と首を傾げたくなるほど、人がいっぱいいるのです。

　それも３、４人のグループが多く、彼らはドラクエ方式で動きます。

なんだか、落ち着きません。「いくら君」は、古くてボロいけれど「ヨコヤマユーランド鶴見」や「東名厚木健康センター」の方がなんだか落ち着くのです。

まあ、人それぞれですね。どちらが良いとか悪いとかではなくて。

　「いくら君」は３５歳から３９歳まで、中央林間にある県立大和高等学校に勤務していた。そこで、2年目に担当したのが、1年四組なのだが、そのクラスが、まあとにかく、様々な濃いキャラが勢揃いした、楽しいクラスだったので（もちらおん大変なこともたくさんありましたが）、とても思い出深く、かた生徒たちも他大学生になり社会人なっても、未だ、「いくら君」を飲み会に誘ってくれるという嬉しい愉快な連中なのです。

　その1年４組の飲み会が、9月16日（土）に中央林間「わん」にて開催されました。主催は、豪。参加者は、野津、淳二君、ささ、唯一の女性吉田さん、そしていくら君の六人でした。ゆうこりん、七瀬、笠間、板崎、残念でした。また、今度。

　いや、楽しかった。ここ半年、ほとんど家にこもって人とあまり喋っていないのですが、その半年分以上しゃべりました。懐かしい仲間です。彼らも４２歳。いつまでも、こんな会ができたらいいですね。みなさん、ありがとう。

　次回の芥研（10月14日）の課題図書は、ジャン・ボードリヤール『象徴交換と死』という難解な哲学書の「第一部　生産の終焉」に決定した。よって、「いくら君」は９月６日から本書を読み始めた。

　しかし、とにかく難しい。ベースにマルクス『資本論』とソシュールのアナグラム論があって、それを乗り越え現代的状況を解き明かそうという目論見なのだから、相当難しい。また、原典はフランス語であり、フランス語訳はの日本語特有の言い回しというか、回りくどさというか、があり、一行読んで前の行の戻り、三行読んで前に戻り、頭の中で論旨を再確認しつつ主語と述語を見極め、時に辞書を引き、などという読み方をしているので、一日２〜３時間読んでも、数ページしか進まないのが当たり前の状況を頑張っています。そして、９月１３日に、「第一部　生産の終焉　」を読み終わりました。その後２、３日、「第二部　シュミラークルの領域」　に突入したのですが、力尽き、休憩に入りました。

　そこで読んだのが、今回の表題作、コンスタン『アドルフ』であります。本作が描かれたのは1806年。発表されたのが、その10年ごとのこと。フランス、ナポレオンの時代のことです。まあ、古い作品ですが、これも近代フランス文学の心理小説として歴史に残る恋愛小説であることは間違いありません。

　本作は全部で１０章で構成されているのですが、扉にあるように、「発端の１章を別とすれば、続く２章だけが恋と誘惑に当てられ、残る７章は全て男が恋を獲たあとの倦怠と、断とうとして断てぬ恋の頚城の下でのもがきを描いている」作品なのです。主人公アドルフの突鉄もない優柔不断により恋人エレノールは恋を諦めきれず、最後は心労が祟って死んでしまうという、なんとも、苦しい小説なのですが、この主人公の心理描写の説明がまあすごいのです。キレがあり、また、アドルフの特殊な心理をよく描き切っています。

　これまた、楽しいフランス心理小説シリーズの一環でした。

さて、また、ボードリヤールに戻らなくては。

　夏のサ旅第三弾は、残り2枚の青春１８きっぷを利用して、名古屋「ウエルビー今池」にお邪魔するというものです。

　早朝、畑で収穫をし、その後チョコザップで40分ほど体を虐めたのち、9時ごろ横浜にある自宅を出発しました。

　今回は、横浜駅からJR線ではなく、小田急で新松田まで行き、JR御殿場線でぐるっと箱根をまいて、沼津へ出、そして東海道で名古屋に向かうという行程です。まあ、結論から言ってしまうと御殿場線沿線の風景が一番旅情をそそりました。東海道線（特に静岡県内）は、快速もなく各駅停車、座席も対面式で、美しい自然の風景が続くという感じでもなく、まあ、苦行に近いものです。

　でも、愛知県に入り、豊橋からはボックス席になり、快速・新快速もあり、快適になります。

　結局名古屋に着いたのは17時くらいでした。なかなか体力的も大変でした。

　地下鉄今池駅で下車し、徒歩5分くらい。すぐです。３階建てのキリンが目印の建物。駐車場も充実しているように思います。チェックインして、まずは軽くお風呂&サウナ。こちらは、サウナが四箇所あります。二箇所は一人用のから風呂。一つは床が板張り、もう一つは畳。大きなフィンランドサウナがあって、ここでアウフグースが1時間ごとに行われています。もう一つは、普通のサウナなんだけどサウナ室内に水風呂があるという珍しいもの。それぞれを楽しみ、6時からのアウフグースへ。あまり広くないためか、それとも熱波師が下手なのか、あるいはここではそういうものなのか、ブンブン回すタオルが一段目にいる私にお顔にバシバシ当たるのに参ってしまい途中退散。

　浴場退出後、は食堂で、水分補給及び栄養補給。いやーたまらん。

　翌朝、4時半より、サウナへ。寝起きはおとなしめに。6時半より朝食。こちらは最近バイキング形式になったみたい。朝食付きで4400円って安くないすか？　

　朝食後、もう一度サウナに入り、8時半。出発。名古屋より、JRを豊橋・浜松と乗り継ぎ、静岡で下車。時刻は11時30分。駅中でいい食堂を発見。食券方式で次から次へと番号が呼ばれる流れ作業。情緒はないが、上手くて安い。刺身定食1280円！

　タクシーで「サウナしきじ」へ。12時20分着。さすが夏休み後の平日昼間、さすがにそれほど混んではいない。でも、なぜか、いかつい体した若者がわんさかおり、おじさん・お爺さんは隅っこで静かに過ごす。

　久しぶりだったのですが、なんか綺麗になっている。特に薬草サウナが整えられ若干マイルドに。館内着もリニューアルされておりました。

　2時頃静岡駅に戻る。このまま鈍行で行くのも面倒になり新幹線（こだま号）で一気に新横浜へ移動。早いは早いは。小田原から15分くらいで新横浜に着いちゃうのね。さらに、相鉄線が新横浜に乗り入れたので超便利。一気に自宅へ帰ってきました。

　ありがとうございました。

　昨日、14時よりズームにて「芥研」が開催された。お題は「先生とシイタケ」、発表は長谷川氏である。

　『こころ』上巻で、「私」が父の病気の知らせを受け急遽「先生」に旅費を用立ててもらい国へ帰る。しかし、父は案外元気そうにしている。母は、「先生」にお礼として「今度東京へ行くときには椎茸でも持って行って御上げ」と言う。すると、「私」は「ええ、然し先生が干した椎茸なぞを食うかしら」と言い、「私は椎茸と先生を結び付けて考えるのが変であった。」と感想を持つ。（上22）　なぜ、「私」は「先生と椎茸を結びつけるのが変」に感じたのか？これが今回の長谷川さんの切り口である。

　『こころ』の先生のお宅での食事のシーは少ないがゼロではない。「私」の筆によると、奥さんと留守番をしたときにお土産でもらった「チョコレートを塗った鳶色のカステラ」（上２０）。卒業祝いのご飯の後に出てきた「アイスクリームと水菓子」くらいである。「先生」の家で解く描写された食べ物はとても洒落たものだ。

　『こころ』多くの二項対立で構成されている。都会／田舎、先生／K 、先生／父、男／女、今（明治44、45年頃）／その頃（明治20年代）等々。そこで学生である「私」は都会=先生、田舎=父と対比させ、先生的な世界観に憧れを持ち、父的な古い田舎に魅力を感じない。すると「椎茸」は、父的、田舎的、食べ物ということになろう。

　長谷川さんは論点を三つたてた。

Ⅰ 　椎茸が「私」の実家近辺の特産であるらしいこと。

Ⅱ 「椎茸」のイメージと「先生」のイメージとが「私」の心の中で対照的なものであること。

Ⅲ  その他の作品における「椎茸」（的なもの）の扱い方

１　では椎茸栽培の歴史を提示し、明治時代は静岡が一位でその後九州や北関東で発展した。特に群馬は大正時代に県をあげて椎茸栽培を奨励した。また、「中」の最後「先生」からの遺書を受け取り、死の床にある「父」を「二三日」保たせてくれと医者に頼むところ（中十八）から、東京から汽車で一晩くらいで行けるところ、そんなに遠くないところが「私」の実家の場所であるところから「群馬」あたりではないかと推察した。

Ⅱ 「椎茸」のイメージと「先生」のイメージ　だが「先生」「K」「私」ともに、「精神性」を強調する存在であり、「現実的新体制」（椎茸）とはかけ離れているという報告がなされた。

Ⅲ 芥川龍之介「葱」（T８）　キリスト教の中で最後の審判で勝利を得るため現世的欲望は否定される、という話。また、道元『典座教訓』（1237年）を援用し、「先生」「K」「私」は西洋的敗北者？であり、偉そうなことばかり言わず、黙って「椎茸」を食え！　というのが結論であった。

　Ⅲについては論理の飛躍や結論へ導くまでの強引さが目につく再考の必要性を感じた。

以上

次回は十月十四日（土）。14時。ボードリヤール『象徴交換と死』（片岡氏）です。

　いったい何回目だろう？　高校2年の時授業で取り上げられた直後に新潮文庫で読んでから、大学の時に2回くらい、教員になってから何回読んだだろう？　もう忘れてしまった。何回読んでも、毎回発見がある。それは、人生の時を重ねるにつれ、今まで理解できなかった、人間であるとか、人の心理であるとかがわかるようになるからだろう。（たとえば高校生に孫の可愛さを熱弁しても意味はないように）。

　今回は、「対比」ということを意識させられた回であった。都会／田舎、男／女、その頃（明治20年ごろ）／現在（明治45年ごろ）、昔の東京／今の東京、等々、あげればキリがない。輻輳的かつ構造的な作品だとも強く感じた。なんでこんな複雑なことがきちんとした自分の言葉で書けるのだろう。すごい、の一言。神の手にかかったものとしか思えないくらい、漱石の筆は冴え、心理分析というか心理描写が的確である。昔は分からなかったことが、今回は「ああわかるわかる」と思いながら読み進めた。なぜ、こんなものが書けるのだろう？　なぜ、こんなものを書けたのだろう？　まさに人間の謎である。

　自分に厳しい漱石ではあるが、どこかで温かみのある優しさが漂っている。

　やはり、名作とは、時間の流れにその存在意義が耐えられるものを言うのであろう。スマホができようがAIができようが、人間の本質はきっとあまり変わらないものだ。そしてそれを書き残すことは至難の業でもあるが。

　明日、もう30年以上続けられている「芥研」がオンラインで開催される。今回のお題は、長谷川さんの「先生とシイタケ」と名付けられた文章だ。よって、そのために今回『こころ』を再読した。

8月28日〜29日の二日間、信州サ旅にでていた。その間、畑はおやすみ。

そして、30日朝、三日ぶりに畑に行くと、上の写真のようになっていた。

こりゃたまらん、どうしましょう？　漬ける？　キュウリの九ちゃんを作る？　まだまだ両者とも冷蔵庫の一角を占拠してるの！

ということで、芥研の仲間四人に送ることにした。みなさん、今日は8月31日（野菜の日）。どうか美味しく食べていただければ幸いです。